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1.在游戏中，你可以清楚地了解皇帝日常生活的每一刻。
2.也可以感受成为世界至高无上的王者的感受。
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早起
凌晨5点钟，皇帝就已经起床了，在清宫档案中，皇帝除了特殊日子比如国朝大典外，都过着规律的生活。比如早起，这种游牧民族日出而作的生活习惯仍然保存。
起床后的第一大事是更衣。皇帝穿什么视场合与季节而定：大典祭祀和朝政时穿礼服，即朝服和衮服；年节喜庆的日子穿吉服，又称龙袍；平时穿常服又称便服；打猎穿行服。帽子也有讲究，相配套的分别是朝冠、吉服冠、常服冠与行服冠。而每种服饰，根据天气冷热不同，又在材料上有皮、棉、夹、单、纱的讲究，时间没到，错穿不得。
今人只知帕里斯·希尔顿的衣帽间，却不知在清代，皇帝的冠袍带履专由内务府的四执库储存管理，乃至建有穿戴档，由贴身太监详细记录皇帝每天翻了几套行头，细节尽录，精确到早上皇帝穿什么、戴什么，出门去哪，什么时候又回来又重新换了哪一身都有记录。
更衣洗漱毕，皇帝就该出门请安了。雍正以降的清帝均以养心殿为寝宫，请安路线自吉祥门出，乘轿经西二长街、出启祥门，到慈宁宫向太皇太后及皇太后问安，以示孝道。也有例外，比如早期顺治、康熙还起居于乾清宫，路线起点不同；而乾隆在禅位之后仍居住在养心殿，嘉庆在刚继位的3年多里不仅只能从太子居所毓庆宫出发，还得多走一站；至于光绪，因为慈禧太后坚持住在西六宫，他的路线也只能随之而变。
请安完毕，皇帝回乾清宫左侧的弘德殿或养心殿西暖阁早读。相比当太子时候早读需要文武双修的高强度，皇帝的早读已经轻松很多。前者不仅要为革命健康工作五十年地勤修弓箭骑射，还需要在母语满语之外，懂蒙古语和汉语两门外语，此外，为了提高文化修养，还要学习经史子集诗文词赋各类经典，这种高强度学习令太子们晨入夜出，不论寒暑。而当皇帝之后，早读内容成了治国方略，顺治康熙找辅导老师，“举经筵日讲”，而到雍正，则将康熙在位60余年的诏令、语录编为圣训，编年大事志为实录，成为其后皇帝们的早读读本。
另外，早期的清朝皇帝较为勤政，清制每月逢五视朝，但康熙几乎每天听政，且基本都在早上六七点、七八点，所谓“未明求衣，辨色视朝”，创下了御门听政的规矩。当然，到得咸丰，御门听政基本被废除，至于他身后他的皇后皇妃垂帘听政，就又是后话了。
吃饭
以一个游牧民族的习惯，满清皇室也仍是一日两餐，分别在早上八九点与下午一二点，夏秋季节还要提前一个小时。正餐之后可以各有一次小吃。当然，既然做到了皇帝，想吃什么还是随时可以吩咐下去的。
身为皇帝，就必须有活成档案的觉悟。比如皇帝今天在哪里吃、吃什么、分量乃至盛放容器，都有膳单和膳底档可查，唯独不会记的，却是皇帝爱吃什么，这是为了安全起见。内务府不仅要负责制定食谱，而且要负责监督制作过程，比如每道菜的配料不可随意更改删减，也不可喧宾夺主影响主料的味道。
除非皇帝下旨，否则他自己只能成为永远的独食客，即使一顿饭通常会有主菜八品、小菜四品、粥汤两种，主食则有米饭、面食及糕点四种。吃饭地点通常就在寝宫，或办事场所。用膳之前先得传膳，如同清宫剧里表现的那样，御膳房太监先将三张膳桌拼在一起，铺上桌单，手捧红色漆盒的太监们鱼贯而入，迅速布上菜品，才能请皇帝就坐。而坐下来的皇帝也不能动筷，得由传膳太监查看银质试毒牌有否变色，再亲口尝过后，方得进餐。再喜欢的菜，皇帝也不能享用超过三匙，所谓食不过三，也是出于安全考虑，当然，从小就在各种规矩下长大的皇帝，应该也已经习惯了。至于没吃完的，可以赏给其他人。
日常膳之外，各类宴会上，皇帝还是有与人一起吃饭的机会的。不过宴会级别的餐饮，就不是御膳房负责，而是由负责膳食的帝室部光禄寺和礼部精膳清吏司（光绪三十二年两者并为光禄司）及宫内的御茶膳房共同承办。宴会分内廷宴与外朝宴，前者是家宴，面向家眷、亲王、皇子等，在乾清宫举行，而后者则是礼仪性的，招待的是外族首领、地方大员，地点多在保和殿。此外，康熙和乾隆还各举行过两场千叟宴为自己祝寿，不论官衔地位，全国65岁以上的老人不仅可以免费参加，还能获赠银两礼物，乃至各皇子皇孙的祝酒。
公务
皇帝在早饭后开始办公。皇帝需要处理的政务也有日常和特殊之分。日常政务包括上文提到的御门听政、召见大臣、批阅奏章、接见外国使臣等，而典礼性、仪式性的活动，如登极大典、大朝会、皇帝生日、皇帝大婚等都属于特殊政务。
早膳时，奏事太监就会把请求觐见的王公大臣的膳牌递上，皇帝得一边吃饭一边思考是否召见。这种牌子通常像简历一样，写着姓名、籍贯及入仕年岁、出师勋绩诸事，因为在皇帝用膳时呈递，故名膳牌。
皇帝每天召见的人数、次数不等，清代虽设置了许多辅佐皇帝处理政务的机构，比如议政处、内阁、军机处等，但这些机构并没有决定权，仍需要请示皇帝来定夺，比如被召见的各衙门官员主要汇报具体问题。不过对另外一些人来说，相比御门听政的强调形式感，被皇帝召见，则是显示核心影响力的重要方式，比如皇帝会与大学士等讨论时政及重大方向性问题。
另一种了解舆情的方式就是批答奏章，康雍乾都亲自批阅，不用代笔，时常需要连续工作到深夜。雍正在位13年，每年只在生日放一天假，亲笔批了360卷、7000多件奏章，且常常洋洋洒洒长篇大论，“朕就是这样汉子”就是最好例证。
娱乐
至于不那么勤奋的皇帝，奏章批到11点就差不多了。接下来应该午休、晚膳，用毕大约2点30，如果皇帝不办公不学习，那接下来就是他的休闲娱乐时间了。
清宫中的娱乐活动主要有琴棋书画、花鸟鱼虫、欣赏文物古玩、放风筝等等。由于每位皇帝的爱好不同，娱乐选项也不尽相同。康熙喜爱音乐、研究乐律，还学习外国音乐。乾隆琴棋书画样样精通，还喜欢收藏文物、品鉴古董、到处题诗。至于雍正，批奏章间隙找个画师来完成一场二次元空间的cosplay，已是最大享乐。
当时的皇帝也跟如今的大众一样，最普遍的娱乐活动是看戏，乃至同治能唱武生，光绪能乐器伴奏。故宫内曾建造了许多戏台，至今保留完好的有“畅音阁”大戏台、御花园漱芳斋院内戏台、长春宫院内戏台以及倦勤斋小戏台、漱芳斋小戏台等。最初的宫廷戏班主要是由太监组成的，到慈禧掌权之时，也常请民间戏班进宫演出，谭鑫培、杨小楼等都得过她的打赏。
当然，还有更大的娱乐不能在宫里展开，比如乾隆帝的六下江南，目的在学界在民间至今众说纷纭，但至少是饱览了苏杭胜景；而他在位期间40次的木兰秋狝，虽然有公关蒙古、弘扬尚武等原因，但也很难否认，这一年一度的狩猎是一场隆重的娱乐盛典。
祭神
回到宫里，5点左右，皇帝的娱乐时间基本结束，接下来是一顿晚点或酒膳。晚7点到9点，则是皇帝的祭神时间。
作为萨满教的信仰者，清朝的统治者对于祭祀祖先、祭拜神灵都十分看重。清代尊崇黄教，但也不排斥其他的传统宗教，顺治制定了早晚祭神的制度，早晨祭释迦牟尼、关圣帝，晚上祭蒙古神、满族的创始女神。祭祀不仅是皇帝生活的大事，也是清朝的国家大事，除了每日例行的祭拜，每年祭天祭地、祭日祭月、祭神祭祖的活动达80余次。按规格分为大祀、中祀和群祀三样。皇帝必须亲自参加的祭祀天地、太庙和社稷的大祀就有10多次。
清宫中有专门供奉佛、道的场所四十余座，分布于宫中各处，礼佛场所现在保存较完善的主要有雨花阁、梵华楼等，内庭各主要宫殿里也设有佛像、佛龛。皇帝每天早晚进佛堂烧香，每月初一还要诵经，并到各殿神佛前拈香。雍正、乾隆等皇帝均对佛学有很深造诣，还有心得文章。
就寝
祭拜结束，皇帝终于可以休息了。慢着，宫斗戏告诉我们，皇帝还没有翻牌子呢！
顺治、康熙承明制，寝宫为乾清宫西暖阁，而雍正以后的各代皇帝均居住在养心殿后殿，皇后和嫔妃们则分别住在东西六宫。按清宫规矩，除幼年即位的皇帝在大婚后可于坤宁宫东暖阁洞房同住三天外，其余必须住在各自寝宫。皇帝想要妃嫔侍寝，必须召至寝宫，而这个选择过程，在晚膳后就已经翻牌决定：写着妃嫔姓名的牌子放在银盆里，皇帝若有属意，就将该妃嫔的牌子翻过来背面朝上。此处用膳后的牌子就不叫膳牌了，而是以牌子的顶端颜色，名之绿头牌——虽然在官员牌子中，只要是公以下爵衔的，哪怕是重臣贵胄也都是牌头饰绿。
被召幸的嫔妃当晚不再回到自己的寝宫，但也不能整夜住在皇帝寝宫，所以养心殿后寝宫东西侧的体顺堂、燕喜堂及其东西围房，都是妃嫔的临时居住地。
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